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昨天早班飞机抵达设拉子后，尽管距离德黑兰900多公里，Sara他们地接的专属大巴已连夜从德黑兰赶到机场接我们。

然后是驱车前往城北著名的“古兰经大门”。

古兰经大门是建于设拉子城北的一座装饰性城门，相传赞德王朝的第一位统治者卡里姆汗曾在城门顶上放置了一本《古兰经》，以护佑进出城门的人们。

如今城门边新建了立体石头建筑，诗人哈鸠的塑像正坐在那里吟颂诗句。

这一路听闻最多的是关于设拉子城的美誉。

设拉子被称为“玫瑰、夜莺和诗人之城”，玫瑰之城是因设拉子的气候非常适宜玫瑰的生长而得名，诗人之城则是这里先后产生哈菲兹、萨迪、哈鸠等著名诗人，夜莺之城则是因花园繁多草木茂盛引来夜莺欢鸣而得之美名。

当然，有一个遗憾就是它曾经是盛产红酒的地方，因为当前伊斯兰政教合一全民禁酒的原因而辉煌不再了。

斯城如是，多是因人。

当我在古兰经大门前纵身跃起，建勋童鞋为我拍照时，旁边石凳上的一位设拉子大叔，热情地用波斯语招呼我们！

一句听不懂，却完全能从肢体语言与表情的善意中，表达他们邀请我们去他家作客吃饭的意思。

我问Sara是不是这样？Sara大笑着说：是的。几乎在设拉子每一条街上，你都可以接受到这样的邀请。

这里，设拉子人喜欢自拍也与我天朝国人没有两样！

笑声盈盈，加上络绎不绝的“Hello！”、“你好！”“Where are you from?”声中，我们这一群奇怪的“外国人”，被他们不断地邀请一起合影。

面对越文明发达，人与人之间隔阂与防备之心越重的现代商业文明，我们在这里找回了久闱的朴素好客的古老传统。再没有比这种受人欢迎的感受更美妙的了。

在婉拒他们家中作客的邀请之后，我们临近到附近一个大型美食城，据说我们去的这家，是设拉子最好的餐馆。

坐上传统的蹦床一样的围席，传统面饼、沙律之之后，我们迎来了超级羊排大餐。

乐队声响起，人们随着歌手的演唱也欢歌起来。偶然回头看餐厅出口处，早就挤满了里三层外三层排队的食客。

原来，设拉子人也是吃货，与我们的嘴馋也没有两样！

下午我们去到设拉子最著名的“天堂花园”。这是典型的波斯花园中的瑰宝与杰作，距今已经有900多年的历史，被列为世界文化遗产。

大诗人哈菲兹作品中不断吟诵过它，18世纪更是赞德王朝统治者的居所。如今，它是设拉子大学的植物园，而丰富的园林植物恰到好处的隐秘性，也让它成为情侣们的浪漫拍拖胜地。

阳光炽烈，却人流如织。这几乎让我们觉得回到了国内某些旅游景点的感觉，看来设拉子作为伊朗最大旅游城市名不虚传。

天堂花园是典型的波斯花园范式，正中一座小型宫殿，宫殿前面是一个漂亮的喷泉及长长的水渠。据说隐含着琐罗亚兹德教的四个重要元素：天空、水、土和植物。

在水池旁边，我们突然看到一身传统波斯华服的一家人，正以宫殿和喷泉为背景拍照。当我们情不自禁地举起相机时，戴着高高的烟囱帽的男主人热情地邀请我们加入进去拍照。

相互之间一通热情的大笑，然后便是不停地喀嚓快门声了……

一路不停地拍着、被拍着……建勋童鞋和我们众队友都由衷地感叹：这哪里象一个传统印象中刻板的政教合一国家？什么邪恶轴心？这分明就是世俗到极致的天堂乐土。

当我们正要离去时，突然一个漂亮的女孩跑来问询我们是否会“Speak English”？

定睛一看，这不就是刚刚在Cosplay的一家人中的女孩吗？原来，卸下传统服装后的小女孩更显年轻漂亮惊艳——她是专程前来向我们索要照片的！

没有Email，不能用Twitter和Facebook，他们也不用微信，但女孩却问及是否有Instagram。在这个半禁止网络的国家，小女孩原来是如些潮流而前卫呀！

当令人讽刺的是，我突然想起来我居然有一个在我大天朝内不能使用的Instagram账号，现在终于可以派上用场了！

回到酒店重新安装Instagram，添加小女孩的ID后，才发现她的自我介绍描述中，是一枚96年的医科学生。当我悉数将相机里的照片传给小女孩时，她用纯熟的英文表达了感谢。

保守面纱下的伊朗，正如相关攻略所说，其实精英阶层的家庭即使女生也往往有着极为良好而前卫的教育。

午休之晚间，我们在交通梗阻中前往伊朗史上14世纪最伟大的诗人哈菲兹的墓园。

那是一片在伊朗人心目的中的圣地。在公开的言论中，哈菲兹的诗歌是几乎与《古兰经》地位一样高，而在民间的老百姓心目当中，他的诗歌地位甚至有过而无不及。

“哈菲兹”一词本义是熟背《古兰经》的人。我想，正是他的熟练背诵，才将经典奥义通过抒情的方式更为通俗地展露出来，陶冶了一代又一代的波斯人罢。

大巴停在很远的街外，步入墓园前，我们一行人穿过了人群熙攘、热闹嘈杂的夜市街道，正大门外一场公开的演唱会正在夜色中盛大举行。

入得园中，人群一样纷繁，我携着相机迈向哈菲兹墓地的八角亭处。无数的伊朗人挤进狭窄的亭内，华丽的八角拱顶下，虔诚地用手亭抚摸着哈菲兹墓石棺，口中吟诵着他的诗歌。

外围是更多的游人，或欢笑耳语、或伫立发呆、或呼唤留影……

我步向侧面一片人迹较少、灯火爛珊之处，发现那里还有一片墓碑，查询才知，这里除了哈菲兹墓，还有很多诗人、歌唱家的也葬在这里，热爱他们作品的人们在他们的墓碑前摆上鲜花供奉。

此刻，我略显浮躁的心也开始静下来，感受这一片钟灵毓秀之地的灵气，默默地为古老的波斯文明所折服。

这是一片和美之地，这是一个人间天堂。而最美的，是世代以来、热情好客、才华横溢的设拉子人。

是的，设拉子最美的风景是人。

28日晚，于设拉子Chamran Grand Hotel

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26号早上出发德黑兰市区，Sara在大巴上向我们询问了一个问题，让我们猜作为伊朗民众，最不喜欢的是哪一个国家的人。

答案自然落脚到昨天打卡前美国大使馆年宣传画上：美国与以色列。

不出预料，Sara认真地告诉我们，他们真正最不喜欢的，恰恰是同为伊斯兰国家的沙特阿拉伯。

在他们的眼里，阿拉伯人是最坏的。尽管同样信奉真主安拉，他们对于阿拉伯来曾经征服波斯并在国际上“欺负”他们，尤其是“欺负”波斯女性非常不满。

Sara告诉我们，如同中国人普遍不喜欢甚至仇恨日本人，波斯人与阿拉伯人之间的恩怨也如出一辙。

这或者一方面是什叶派与逊尼派长久以来的宿仇，另一方面也是国际关系带来的种种纷争。

26号上午，我们继续参观的是戈勒斯坦皇宫博物馆。这是史上最腐败无能的恺加王朝的皇宫。

典型的波斯花园与皇家大院，拱顶下繁琐马赛克成为游客拍照的最佳背景，绕场一周鼻息间仿佛还能闻到当年恺加王朝那充满着奢靡与腐朽的气息。

是的，这里史上有位叫Ali的沙阿，曾经有过200多位妻子和170多个子嗣。

皇宫里有另一位君主前往西方世界访问后回来建立的伊朗第一家博物馆。说是博物馆，其实只是他私人的珍藏大厅。如果没有今天的君主制终结，我想我们凡人还未必能有机会前来这里游览。

最具特色的当然是关闭了近30年后最近开放出来美伦美奂的镜厅，这里曾是摆放孔雀宝座的地方，如今它只摆放了复制品，真正的原物已经移了我们昨天曾经参观的国家珠宝博物馆收藏。

Sara的导游词中，从不掩饰和压抑她的专业——伊朗历史学习中带来的对恺加王朝的不屑与厌恶。

她说，在恺加王朝时期的伊朗，国土面积是最小最弱的。这让我联想到了我们史上偏安江南的南宋朝廷。而对于其腐朽程度的情绪，又直接让我想到我们当代国人对于晚清的极度腐朽的憎恶！

下午是波斯地毯博物馆以及伊朗工商势力活跃的载体大巴扎（市场）。

世界闻名的波斯地毯，你可以在这里找到其精华之所在。从17世纪到现代最重要的几幅地毯，被珍藏在这里。

比如展现伊朗历史上最重要人们面谱的地毯就挂在大厅出口右侧，而象征世界人民大团结的另一幅地毯“世界上”则格外地凸显了波斯文明对其他人种、民族的包容。还有沙阿与贵族的生命树。

地毯博物馆出来，我们用了半个小时逛德黑兰的其中一个大巴扎。说是大巴扎这个却是相对小的，但其纯粹的人间烟火气儿却和任何一个大巴扎不差。

数百年来，大巴扎的工商从业者，一直是伊朗国家中一股巨大的经济与政治势力。他们在历次伊朗史上的革命中扮演了非常强大的力量。

作为天然的商业利益者，他们对我们一群“Chin”秦人的到访，同样是热情而好客的。各种摊贩纷纷热情地请我们试吃他们所兜售的食品，并对于我们举起的镜头抱以友善的微笑。

到傍晚，我们驱车到了德黑兰城西一个吸阿拉伯水烟和喝咖啡与茶的去处。

旅行团特别邀请了来自某大学的伊朗历史学教授，为我们讲述波斯文明辉煌的历史。

作为知识分子精英，教授与Sara的观念是几乎如出一辙的。他特别为我们讲述了古代波斯阶段四个强大的王朝，对于公元前波斯中外最强大的第一个王朝阿契美尼德王朝，他更是推崇备致！

该王朝的著名君主居鲁士大帝在征服土耳其全境、巴基斯坦东部、以及巴比伦之后，向世界宣称了自己的征服哲学：

“尊重我帝国内各国家的传统、习俗和宗教，绝不使之受到我的部属的蔑视或侮辱……我不会将我的君主权力强加给任何国家……如果有哪个国家不服从，我绝不会靠武力统治。”

Sara说她非常欣赏居鲁士的宽容，对于现政府严苛的政教合一体制，她摇摇头没有了后话。

教授简要地分享完古代波斯史，对于被阿拉伯人征服后的历史，却显得冷淡。

席间，一群人开始进入到了闲聊阶段。

最后，我邀请教授在我的《Lonely Planet：伊朗》一书的历史章节上签名，然后合影留念。

晚间是烤羊排大餐不表。在饮足肉饱之后，总结这一天的行程与感受，我愈加感受到这一天对伊朗更深一步认知：

伊朗在伊斯世界与阿拉伯，我们在东亚儒释道文明圈国家之间；霍梅尼的“不要西方，不要东方，只要伊斯兰”，与小平同志的的“中国特色社会主义”；同样的政治强人，同样的流血事件带来的经济制裁……

渐进变革失败后回到保守主义的伊朗，特么地和我大天朝建国以来几起重要历史事件与潮流相近。到今天，两国子民都共同有着面对西方列强尤其是美国，以及自己的国家复杂的国情时，一种极其矛盾的情绪。

正如《孤独星球：伊朗》所描述：

读读上面这段文字，你会强烈地感受到伊朗与中国两个文明古国，是如此的异曲同工。这正是传统的民族矛盾与开放的文明冲击。

或者，这样的类比使我们对于伊朗的民族性的理解、安全性的理解上，也由此打开了一扇快捷通道。

伊朗是渴望被世界了解的。

27日，于设拉子Chamran Grand Hotel午休时间

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25日，正式展开在伊朗之旅的第一天。

一如到北京必到天安门广场，但凡来伊朗来德黑兰的人，首当其冲的就是德黑兰西部Azadi Ave尽头著名的自由广场。

和人民英雄纪念碑类似，自由广场矗立着一座巨大的倒Ｙ型建筑。

它是1971年为了纪念第一个波斯王朝2500年历史而建立的。现代风的建筑结构基础上，又融入了伊朗传统特色的iwan式拱门！

1979年革命以来，这里爆发过无数次游行示威与抗议！

作为一种帝国符号，我们知道广场总是带有一种政治上的特别意义！自由广场也不例外，这里是现代伊朗人的荣耀与坎坷，愤怒与抗争之地！

伊朗新年假日之际的自由广场，游客并不多见，除了我们还有来自伊朗各个地方的游客。他们似乎见到我们比我们更好奇和兴奋！

一个母亲居然主动要求她的四五岁的小女儿和我们合影！

见我全身户外服装和游客打扮，另一个帅小伙也来邀请一起合影，并帮他以自由纪念碑为背景留影。

在我们一行十几人镜头举处，也并无可刻意的拒绝与不安。

伊朗，政教合一保守面具下的热情可见一斑。

伊朗人在这以自由为名的自由广场、自由纪念碑演绎了他们内心自由的真相。

德黑兰必去的博物馆，首当其冲就是国家博物馆。

这是一幢由法国人设计，样子低调的萨桑王朝元素的现代建筑。在导游Sara带领下，我们选择性的参观了一些著名的展品，也只能说蜻蜓点水般去感受了。

尽管波斯文一窍不通，英文晦涩难懂，展品中那些从上万年前到数千年前，从石器时代到饮酒储物陶器，再到纯黄金华丽酒器，以及各个时期不明究里的人物壁画与雕塑……

我们还是感受到了Sara讲述他们时骨子里油然而生的自豪感。

国家博物馆旁边还有一座伊斯兰时期博物馆，其展出内容主要是波斯被阿拉伯征服后伊斯兰化后的历史部分。

也许是骄傲的波斯文明被阿拉伯人征服后，其本色的文明不再荣光，我们并没有被推荐前往，查询到的各种攻略上也都说它乏善可陈！

从拜火教到伊斯兰教数千年洗礼，辉煌的波斯文明孕育了热情似火的现代伊朗人！

除了国家博物馆，隶属于伊朗央行的国家珠宝博物馆，才是另一个必去的重中之重！

Sara说：我们是幸运的！

国家珠宝博物馆经常是限制性展览，每周仅限于14:00～16:30之间参观，并且人流众多，所以短暂停留的游客很难参观到！

安检极其严苛，所有的背包、相机、手机乃至拍照手表，都不允许携带进入！

午餐后，2点准时我们来到参观珠宝博物馆，前面已经排起了长龙！

首先进入的是央行建筑旁边的办公建筑，在荷枪实弹的安全人员严苛的注视下存包、安检，再从附建筑步入央行主建筑，分批次向地下一层金库鱼贯而行，而且参观只允许不超过15分钟。

穿过厚大几英尺的金库窄门，这里灯光低调而幽暗！不知道是不是害怕灯光明亮引发人们狂热与迷乱……

与手册的精心拍摄相比，昏暗的灯光下这些惊世骇俗的珠宝并没有那么璀璨夺目。然而我的眼中只有“大”……

这里的藏品大多来自波斯史上最强大的第三个波斯帝国——萨法维王朝横扫欧洲，征服印度与奥斯曼帝国时的战利品。（由于不能拍摄，这里图片只能网上找来给看官们看看了）

在多次与英国、印度的战争中，这些重要珠宝广受觊觎，几经洗劫易主。最终在恺加王朝和巴列维王朝期间重新收集成为现代的规模。

据说，如果曾有人说其他哪里的珠宝博物馆价值连城的话，那么这里的一件珠宝，就可以价值一座珠宝博物馆！因此，他不是一座简单的珠宝博物馆，而是作为伊朗的国家财政储备！

Sara说，这里有世界上最好的绿松石，世界上最大粉红色宝石海之光，还有镶满珠宝的皇家的王冠、孔雀宝座、完全用宝石镶砌而成的地球仪……

这些，在我这个外行眼里，只知道它们真的“大”而且“多”，大到到让我咂舌，又多到让我眼花缭乱！

我的天！

逛完最赋盛名的二大博物馆，我们准备前往当地人家中去作客，以深度体验伊朗人民真实的生活。途中，我们前往打卡除自由纪念塔之外德黑兰最富有政治象征意义的另一个建筑——前美国大使馆。

1953年美国中央情报局在这里策划了臭名昭著的政变，并操控巴列维王朝沙阿。

尽管巴列维王室刻意进行亲西方的开明的政治改革即“白色革命”，但王室政权本身的腐败却引发了社会各方强烈不满。学生们希望改革加速，虔诚的穆斯林希望暂停改革。

最终的结果大家都知道，原教旨主义兴起并成功在1979年发动“革命”，建立了现在的伊斯兰共和国。美国大使馆52名人员被扣留作为人质长达444天。

从此，伊美两国政权成为绝对的仇人！

我们在大使馆建筑前拍照，并观摩其围墙上特有的反美涂鸦。自由女神像在这里被描述成为撒旦的形象。

我们看到的另一幅宣传画上，将以色列和美国面对面画在一起，肚里怀着极端恐怖主义者的胎儿。似乎是在喻意着今天中东乃至全球的伊斯兰极端主义分子，是美国霸权和以色列复国主义造成的恶果！

Sara不停地强调并告诉我们，这是两国政府之间的问题。对于他们老百姓，该过的日子还得过。他们完全不仇视任何一个美国人，也热情的欢迎并愿意和前来伊朗旅行的美国人成为朋友。

相对于巴列维王朝时期的开放，作女性他们是欢迎的。因为至少出门不用那么麻烦，也不用担心“宗教警察”不停地检查和盘问她们时而忘记包起来的头发！

夜色之下，我们到了德黑兰北部地区相对富裕且开放的区域当地居民家中做客！

因为伊斯兰新年，家中老人已返乡，热情好客、幽默风趣的哥哥和两个妹妹专程赶回市区招待我们！

精心准备的欢迎糖果糕点与红茶，丰盛而特色的伊朗晚餐，刻意下载的中文戏曲与音乐，以及时不时经过Google网页翻译的现场交流，加上纯属家庭的内部歌舞表演，让我们深切地感受到了伊朗人民好客热情的一面。

在家里，女主人们都从容地不再包头巾，我们的女队友们也卸下了包裹一天的“护具”。邻居家来串门的一位女士，更是一身时尚性感的齐膝连衣裙打扮！

这一刻，他们都恢复到了最为世俗的一面。

为了他们的“安全”，Sara特意提醒我们，席间仅面向家人的歌舞，面对异族男性的表演是绝对不允许的，因此不让也不适合拍照！

我想，这便是最真实的伊朗。

向我们传达着他们在严肃的政教合一举国体制面纱下，不乏开放与抗争，追求世俗自由与幸福的真相。

26日于德黑兰Espinas Palace酒店

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印象中的伊朗，一直是一个模糊的轮廓。尽管无数次打开世界地图以及转动过地球仪，对于它的具体地理位置，直到这一刻，才有了更感性且具体的印象。

原来围绕它的，西边是伊拉克，西北是土耳其，东边是阿富汗和巴基斯坦，北边是土库曼斯坦。

光看这架势……这些年西方世界对于伊斯兰世界的刻意邪恶化素描，让我们不能不发挥想象力，除了土库曼斯坦和土耳其外，印象中这模糊的一大片，全是恐怕分子出没的地方！

作为中间地域最广大的这一片土地的伊朗，对于我们大多数国人而言，和战乱中的叙利亚与战后的阿富汗、伊拉克，在也就在大多数人心目中，没有两样。

同为伊斯兰世界的，我们甚至根本没有办法区别出阿拉伯人与波斯人之间的恩怨情仇与种族纠纷原因究竟为何！

行前，身边很多人不断地问我来此行是否危险。所幸概念模糊，却也稍有耳闻伊朗人民的保守与热情之间，革命与变革之间，有着相对和平稳定而坚固强大的国情。

不管怎么说，因着对国内顶级的奢华旅行社德迈国际的行程组织的信任，我来了。

大东家年会刚刚结束，20号回乡稍作停歇，便于昨儿24号重庆飞乌鲁木齐，结队团友夜机抵达德黑兰了。北京时间凌晨2点德黑兰，刚入深夜。

下飞机前，空乘开始叮嘱女士们将事先准备了的头巾包起来，因为我们面临着的将是一个完全政教合一的保守伊斯兰国度。

三分忐忑，七分兴奋。大家过完海关才发现，不用填入境单、没有检验检疫……原来这里其实没有想象中的那么严肃与严格。尤其大秦帝国后裔子民，在他们眼里有还着异乎寻常的友善。

地接Sara，是专业修伊朗历史的大学生毕业生，而且在中国名校北外和浙大留学学习中文三年。除了一个流利的中文，谈及伊朗的历史与中国的历史邦交也完全如数家珍。

从她身上，我们首先就感受到的，就不再是一个严肃保守国家那种拘谨刻板的女性印象。

在去往酒店的途中，她一路提醒而更多的是安慰我们不必对伊朗有错误的理解。她说，尽管伊朗有着较为严格的宗教管理规定，但对于外国游客却相对宽松和包容。女生包头，只要形式上有着一个尊重就好，不必说刻意地将自己包得完全不露一丝头发那么严实。

而作为摄影团，伊朗人民大多数并不介意你的镜头里有他们，其实他们会表示欢迎与接纳。

作为保守伊斯兰国家，这里的小女孩在9岁以后，便必须在公众场合包裹头巾了。所以在拍伊朗女士前，尽可能征得对方同意会比较妥当。

位于德黑兰南面的国际机场，到酒店一个半小时车程。我们入住的是德黑兰最好的五星级酒店——Espinas Palace Hotel，它位于北区的厄尔布尔士山脉山坡一处高地上。

酒店外华丽的蓝色喷泉水池，大堂中灯火辉煌，明亮温暖，浓郁的波斯风格地毯、座椅，以及墙宗教气息极浓的领袖者的画像，一切显得中规中矩，低调奢华大气中，有着国际化水平又极具伊朗本地特色。

酒店免费而不设密码的WIFI似乎并没有什么用，尽管微信显示连接上了，所有的图片信息却在传输4%左右时便再也无法有任何可能性的进度。

电信手机在伊朗尚未有数据漫游服务，打开联通则宣告每满100M收费50块RMB，够狠的。中国移动还算客气，包天不限流量30块。

好吧。

作为仅次于我大天朝的伊朗，也算是世界上最大的局域网国家了。全球性的移动互联网时代，管制如此……

我想Sara是对的，尽管它身处于各种危机与危险的环境当中，这千年文明传统的波斯帝国，现代伊朗的安全水平绝对可以和我大天朝相比的。

伊朗首登，记录完毕初体验，洗洗睡了。

于伊朗德黑兰Espinas Palace

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被吸引的，完全是色达那份场景的宏大，那漫布山岗的红房子，在无数的摄影师与游客的镜头下，变得极其富有神圣般召唤的力量。

这一趟，且以信仰之名，匆匆。

23号，晴，海拔2600～4000。顺利从马尔康将油门踩到了久盼已久的目的地，色达、色达五明佛学院。

这里，并不是色达县城，而是距离县城约二十公里洛若乡。

以信仰之名，名不虚传的色达，果然震撼！整座佛学院座落在一片海拔高达3800米的山谷里，环四周U型山坡上，尽皆修行者的藏式板棚简易修行屋。

传说中因为过度密集而要求清理拆迁的事情，似乎并没有发生。只是政府清里出来几块旅游管理用地，以及上山的几条关键步道，亦留着防火带之用罢。

缓步向上，从山谷下经院核心建筑处，步行到西坡大约4000米高地方。我们在陡峭的之字型的步道上，不时停下来驻足，观看，移步换景间，不断有善意微笑的喇嘛、色姆从我们身边走过。

其实冬日的色达游客与修行者都很稀少，据说夏日这里的容量，仅修行者就可以达数万人之众，也怪不得成为众生感受藏传佛密的最隆重壮观之处了。

晚照中的坛城是惊艳的。我围着它绕行，转动经筒累了。坐下来与一位藏族大妈，用简单的语言交流，然后将相机里的照片给她分享。最后她非常开心与我相互合什以礼，朴素道别。

从中午到傍晚，我们留连徒步了大约三、四个小时，然后开始返回到317国道，一路驰往炉霍县城，入住，海拔依然有3200，略有睡眠障碍，小安。

24号，晴，转雨加雪，海拔3200～580。一大早途经木雅大寺、雅拉雪山、青绕神山，急转直下康定州府，天气突变，风雪中过泸定，乘夜抵达雅安。以图誌之！

路遇墨石公园

雅拉山下塔公放灰机玩！

 木雅大寺

木雅大寺石头城

 以信仰为生的藏民们

 康定机场看贡嘎群山

雅拉山下冰雪路

25日，全国性降温，阴、阵雨。海拔降低，昨日一夜深眠。雅安～重庆，一路高速不表。

奔袭……只为今天再次切换模式赴这南国，以为年前事业市场辅导的收官之旅。

26日，阴雨，海拔仅3~9米的深圳。飞机落地后坐往华侨城洲际酒店，竟然有点醉氧……

话说，旅行中要作忠实地纪录，就算以偏概全，有时间也很难。思绪还在整理中，混乱不羁其实本来又差点这几日行程没个后续了……想想不妥，今晚给自己留点时间，算是补足这份纪录。

时间既然是靠管理的，且给未来留点回忆。晚安，各位！

于深圳市华侨城洲际酒店

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昨儿睡得不算太早，今儿却起了个大早！从“Seven”到“得到”，从“百词斩”到“老罗”……

在这个碎片化时代，生活方式似乎就是这样在不同的App中切换着，坚持着我们小人物的各种梦想与欲望。

月初缅甸文化之旅意犹未尽，回国后迅速给自己切换模式，规划了这农历年前的出行，以作为M事业市场辅导的收官之作。

这一趟，继续代言着我“背包客的创业公司”的寓意精神——昨天还处在蓉城市场辅导事业经营状态下，今天就切换至继续旅行的模式了。

早餐后从成都出发，先是“静雅思听”一路上听觉人文大餐，然后是“QQ音乐”解困散乏，“手抓地图”记录着我们的峰回路转……从都江堰穿越映秀、翻越巴朗山抵达长坪沟日隆镇了。

冬日的四姑娘山，这缺雨的旱冬除了幺妹峰峰顶披了个白色头巾（积雪），其他三个姑娘居然基本全裸相见！

2016年登二妹峰、2017年川藏线进林芝，这是一条重复过好几次的老路了，路途崎岖，风光无限。

下午，在接近小金县城不远的地方，我们转而向北奔向了阿坝州首府——马尔康。

就在这大山大河山野莽原穿梭间，又有各路小伙伴市场的拓展喜报来了。而这一月的旅行中认识的高品质重要朋友，也发来信息说：大东家M事业可以如此惬意地生活旅行二不误，羡慕忌妒之余，就且注册个试用会员试试看啦。太棒了！

是的。这就是这个伟大移动互联网时代轻创业的美好之处。

 我们完全可以在多种生活创业模式下自由地切换，如同iPAD一样进行生活、学习、旅行、阅读、摄影……的多任务处理。

原计划今天一天直接杀拢此次行程的目的地，那个闻名世界的五明佛学院的色达。在翻越过梦笔山垭口（海拔4114）下行过程中，真的就“懵逼”了……沿路积雪深厚，凝冰路面极其湿滑，不得已放慢速度到时速20以内。

冰雪路面的驾驶经验值又获得了一次提升，真是得来全不费功夫。

傍晚六点半，终于安全抵达了马尔康。而色达，还遥距280公里。环球旅行家、美国自驾团友的重庆老乡老黄微信上说：冬日出行，宜早投宿。

也罢，既自由，当自在。于是投宿到马尔康貌似最好的一家四星级酒店——豪廷名人酒店。

于是这一刻，在静静的梭磨河畔，在异乡温暖的房间里，我切换到了一个桌前台灯下的自媒体人模式，写下这些流水文字。

来，我们一起继续穿越、行走、写作、阅读、创业……轻奢、轻虐、轻极限、轻创业！

人生，我行在路上；创业，路上我在找你！

于马尔康豪廷名人酒店

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 清晨，我们已经是在曼德勒码头醒来。

这里是我们此行终点，缅甸的第二大城市，曼德勒的巴利语名称为“罗陀那崩尼插都”，意为“多宝之城”，系敏东王1857年命名。历史上著名古都阿瓦就在曼德勒近郊，也因此旅缅华侨都习惯称它为“瓦城”。

七点半左右，Belmond专程安排了我们走上码头为当地僧侣的布施活动，这是一项古老的宗教仪式般活动。为示虔诚，布施檀越需要脱鞋，站在鞋上再进行布施行为。

道长谈到南传佛教严守戒律，保持原始佛教传统。因此出家僧人通常托钵乞食，持不沾金钱戒。所持之钵，主要是供檀越们布施食物所用。又因为过午不食的原因，所以僧人一般化缘都在清晨时分，半晌即已回归僧院了。如今，在仰光、曼德勒街头，若你在午后看到街头化缘的绝对是假和尚。看官们若访问缅国，可以注意这些细节，不至被骗。

仪式完成，我们乘大巴前往曼德勒皇宫旁边的Skwenandaw（金色宫殿僧院）参观。

这是一座古老的纯柚木雕建筑，精工细琢，典型的缅甸敏东王朝木构风格。

最初这座建筑位于皇宫之中，是敏东王和皇后的寝宫，敏东王最后也在这里驾崩。继任者Thibaw王为避讳，将整座建筑拆迁到皇宫外现址，将其变成一座僧院。

 原来整座建筑里外都用金粉涂刷，故人们将称为金色宫殿僧院；可惜在战争期间，寺内和尚离开后，一些人把木雕上的金子刮掉了。现在仅能在外部高处的犄角旮旯处和内部看到残留的金色。

为了保护这些珍贵的木雕，现在外部木雕用黑漆涂刷。虽然不再金光闪闪，却永远笼罩着神奇之光：

寺外原来种有参天大树遮蔽，在英军攻占曼德勒时没被发现，躲过炮火；在二战中也躲过日军轰炸；特别是19世纪末曼德勒毁灭性的大火灾，烧毁了四周的大树和不远处的阿都玛希寺，这座宫殿寺院却毫发无损，为曼德勒王宫留下唯一的珍贵建筑。

目前，金色宫殿僧院尚可以脱鞋步入二层访问，但缅甸政府正在筹备申遗，如果成功了，今后估计不会再让游客随便进出了。

清晨柔和的阳光下，这座古老的木建筑，散布着谜一样的光辉。

第二站，我们来到曼德勒山麓广场，在这里我们读到了天底下最大的书——曼德勒石经。

1871年，缅甸敏东王邀请缅甸和锡兰高僧约 2400人聚会于曼德勒宫的东厅，共同商讨《毗那耶》等佛教经典各版不同之点，前后费时 5个月。

为使佛经永久保存传至后代，敏东王组织人力花了 5年的时间，把整理后的经文镌刻在 729块碑石上，形成了今天我们看到的高2米的一片白塔林，蔚为奇观，故又称石经院。

石碑因有塔体保护，保存极好，成为研究缅甸佛教文化的重要资料。敏东王因此而获“第五次佛教结集之护法者”的尊称。

这片洁白庄严的白塔林，如今除了成为修行者们的圣地，也成为了曼德勒男女们拍摄婚纱的爱情圣地。

与石经院融为一体的，旁边毗邻的著名的固都陶佛塔（Kuthodaw Pagoda），意为“王室的功德”，也系敏东王于1857年仿照蒲甘瑞喜宫塔建造。

南传佛教另一个最重要的特征是只拜释伽牟尼佛像，因此固都陶佛塔也是以单体塔主体，围绕着四面佛为特征。

日光渐炽，金色的宝塔灿烂夺目，一队修行诵经队伍正在举行着重要的礼佛仪式。

我们绕塔顶礼，愈加感受到这浓浓的修行氛围。

临近中午，大巴把我们载到了“Road to Mandalay”号停留的另一个港口Sky Station。那里，是返船午餐后下午参观的重头戏——实皆古城。

实皆古城，位于曼德勒西南部21公里，伊洛瓦底江西岸，与因瓦古城隔江相望。建于14世纪的实皆城，在1760至1764年曾是掸族王国的首都。

城郊的Sggaing Hill（实皆山）一带有超过600座寺庙，超过6000名僧侣和尼姑在此修行。我们来到实皆山顶的松乌蓬那信宝塔（Soon U Ponya Shin Pagoda）山顶参观膜拜。放眼望去，阳光洒在伊诺瓦底江上，波光粼粼；山路陡峭，从林繁茂，佛塔在其中星罗其布，金碧辉煌，耀眼夺目。

除了这壮丽的美景，最美的依然是穿梭在大大小小佛塔寺庙间塑造他们的缅甸人。他们素朴的生活中，你可以看到南传佛教信仰带给他们最安宁祥和的一面。

佛教，在当地还担当起了非常重要的公益办学作用。因此，你可以随处可见那些身着粉色袈裟的孩子们。他们并不是小沙弥，有很多都是穷人家的孩子，甚至是地震与海啸中父母亡故的遗孤。

匆匆穿梭在这千年佛国，随处感受到它尽管是如此的贫穷，却又是如此的简单、富足。

去过曼谷，去过吴哥窟，也去过不丹，还有刚刚离开的仰光……我想，再没有比一座城市——曼德勒，更像我理想中那灵性十足的佛光之城，佛性之城。

实皆山下来，是我们此行完美的结点——乌本桥（U Bein Bridge）。

这座建于1851年世界上最长的柚木长桥， 同样位于曼德勒市郊Amarapura（阿马拉布拉）古城境内，横跨东塔曼湖（Taungthaman）。长1200米、高5米、宽约2米，桥柱与桥柱之间相距3米远，桥柱足有1000多根。整座桥相接处没有使用一颗铁钉，全靠斗榫。

乌本桥一带本是低洼之地，雨季湖水上涨，湖滨成为泽国。为解决当地交通困难，贡榜王朝敏东王修建了这座木桥。为了使桥梁经年耐用，便选用了珍贵的柚木来建设。

曾有好事者用2014年广东市价缅甸柚木报价测算，这些柚木组成的乌本桥市值高达上亿人民币。正在所谓，柚木有价，而沧桑历史无价。

在历经160多年风雨之后，乌木桥依然在使用之中，依然不朽，亦变成了世界上最著名的落日景点。

乌本桥，还诉说着一段漂亮传说：相传，天上的仙女在乌本桥头，巧遇曼德勒王子，两人一见钟情。所以，乌本桥变成了他们幽会地……

缅甸年轻的恋人，总是不远数百里，携手漫步桥上，山盟海誓，和睦互敬，期望能够“执子之手，与子偕老”。

相传，情侣们一同牵手走过乌本桥，日子会长长久久，永远不别离。

当我们在夕阳西下的时光，留连乌本桥下，荡舟在东塔曼湖上时，我端起Belmond精心准备的香槟，向着眼前的这一切，默默地念叨致敬、默默地顶礼感恩。

别了，曼德勒！别了，缅甸。

我的Road To Mandalay，一个中南半岛短暂而悠长的佛国之旅。

2018年1月12日于上海宝华万豪酒店补记

同样鸣谢大量图片源于同行队友摄影家黄国伟、黄文伟先生及其他队友，这里不一一标注了。

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“曼德勒之路”的节奏是缓慢的。在停驻一夜后，我们一路继续向上游缓行。清晨的曙光透着窗户照进来，唤醒又一个美好的早晨。

迎着日出，Belmond在观景甲板上进行着瑜珈和冥想课程。早餐之后，又是主厨的烹饪课程，以及Belmond在缅甸当地的公益讲座。

而我，在整个上午行船期间，慵懒地躺在船舱卧室里，补着昨夜晚睡的眠。

想起了《三国演义》中孔明先生隐居时的逸致——“大梦谁先觉，平生我自知；草堂春睡足，窗外日迟迟。”亦不过如此罢。

午餐。然后又是道长的重要主题讲座《南传佛教入门》上半场。一样的精彩，一样的入胜。

真鸿儒硕学也，我辈虽是临阵带兵书，也是受益匪浅。相关录音，尚在整理中，且不多表。

我们经过了曼德勒，并不作停留，而是行到了距曼德勒更上游11公里的地方——敏贡古城。

船驻江心，我们一支队伍参观著名的敏贡塔，一支则前往敏贡古城对岸的当地村庄里步行。

远远的从江心就看到一座巨大的石台雄立于江边古城掩映之中，我一开始还以为是天然巨石，后来一问才知道那就是著名的敏贡塔（Pahtodawgi）。

这是一座未完工的巨大浮屠，由18世纪贡榜王朝第六任国王孟云（Bodawpaya）为彪炳功勋所建立。计划没有变化大，原计划150米的砖制佛塔，国王呕心呖血的督导下只建了50米高他自己就转入轮回了。

随后2年，或是上苍怜悯缅人民膏，数次地震最终让这个疯狂的计划变成了史上最大的佛教烂尾工程建筑之一。

塔基不远，还有着目前世界上最大的可敲响的铜钟——敏贡钟，重达90吨，高13英尺。

再往北走，是一座通体雪白的 辛比梅宝塔（Hsinbyume Pagoda），根据缅甸占星术，塔的位置是世界的中心。

宝塔以佛教须弥山的形式而建，塔身周围环绕着波浪般的七层塔基和五层小塔，象征围绕世界中心的高山和海洋。

传说，攀爬88层来到佛塔顶端，意味着涅槃。 

当然，敏贡古城的攻略，主要源自我们每日前晚送抵房间的行程Memo。而图片则来自团队们大片美照了。

我是没有去的。

 我去了哪里呢？对，敏贡古城对岸的村子。

冲锋舟向岸边登陆，便见浣衣缅族女子，身着隆基于浅滩处渔舟间濯衣沐浴，而孩童们则将这江水视为游乐的天堂，嬉戏打闹追逐，完全不介意江水的浑黄污浊……

在往去村子之间的路上，或来或往的女子们，将洗完或待洗的衣物置于盆中顶于头上，在这半下午的阳光上剪影下，显得风姿绰越，曼妙无比！

继续持步到村子里，一种原始的人间烟火气儿，顿然出现！

朴素的男子、悠闲的老人、欢乐的小孩，羞涩的少女，坦然的母亲……

整个村子还保留着完全没有商业浸染的气息，对于外来的我们，他们的笑容如今天敏贡的阳光一样灿烂真诚。

纯净。在孩子的眼神里，是你惟一所能看到的。

在镜头面前，他们没有任何掩饰与做作。

尽管他们并不明白我们为什么对他们最普通平淡的生活感兴趣，但当我们用手机相机给他们拍照后，预览给他们看到的镜头中的自己，他们都觉得极为有趣。

文字，在这一刻是苍白无力的。一如我去年行走美国西部八大国家公园时，我最爱讲的一句形容词是——眼睛怀孕了。

我想，这是我努力要学习摄影的最重要原因，因为他们的存在，会让你从另一个维度观察世界、纪录世界、感悟世界。

清水出芙蓉，天然去雕饰。

整个村子行程中， 二名劳作中剥蚕豆皮的美少女，真的是惊艳了我们所有人的镜头，也驿动了作为旅者的心。

缅甸真的盛产美女，脸上那淡淡的Thanaka（檀娜卡），是缅甸女性乃至男性都喜爱传统天然化妆品。那是用黄香楝树枝和树杆等纯天然材料加水研磨而成，既有防晒效果，还有良好的护肤功能。

听道长讲，当年的英国人殖民缅甸期间，诗人吉卜林来到缅甸邂逅美丽的缅甸少女，写下了著名的Mandalay一诗，后又被Oley Speaks改编成“Road to Mandalay”的歌曲。从此，无数的欧洲人都有了对于东方中南半岛这片美丽土地无限向往的“Road to Mandalay”情结，为此产生了为数不少的各种诗歌与流行歌曲。我们此行Belmond旗下的这艘豪华内河河轮的名字，也正是源自这美丽的诗歌与故事。

夕阳西下，我们也迷失在了阿伊洛瓦底江边。孩子们成群结队地来为我们送行，而我此刻已经再也分不清，究竟是夕阳醉美，亦或是这最素朴原始的人类生活最美。

晚间，道长继续坐谈《南传佛教入门》下半场的时候，提到了原始佛教对于生老病生，人生欲望的各种参悟，以及最终证得解脱之道。

“缅甸，全球最穷的十个国家之一，人民幸福指数却排名第四。幸福，果然与钱无关。”后来，我在同行的队友盘子朋友圈中翻看到了一句话。

我想，南传佛教最高的价值，在这个神秘的古老国度已经生根，亦已经深耕。

也因此，尽管早已全球化世界如此繁华喧哗，缅甸的贫穷背后，幸福与美，依然故我。

幸福，果然与钱无关！

2018年1月11日于上海宝华万豪酒店补记

特别鸣谢摄影家黄国伟、黄文伟2位大咖，及其他同行队友的大片。

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 一大早整个旅行团兵分两路各自前行，一路五点钟即出发前往乘坐热气球俯瞰蒲甘浮屠丛林，一路则七点左右出发乘坐陆路马车穿越。

由于热气球需要提前预订，去年预订行程时我把这个环节粗心拉下，所以只能作“陆行军”了。

然而清晨薄幕下的蒲甘浮屠胜景，真的让我从疲倦的睡意中醒来，沉浸于无上的内心喜悦当中……

马蹄声嗒嗒，诵经声哦哦，穿越晨光，这千年的时光，以浮屠作证，很慢很慢……

这是真正的“马路”，泥尘轻扬，略有颠簸，持镜的手，竟握不住我精心准备的SL90-280的长焦重量。于是将M10/35头拧开，焦距无限，光圈优先，一路咔嚓……镜头过处，即刻惊艳！

还有什么比如此这般通透地融入这谜样的古老世界，更让我沉醉的呢？！

大约近一个小时的马车之旅，在返程的途中我们已经开始收到群里的“飞行军”们的大片分享。

同样惊艳，更加视野壮伟开阔。

此刻内心油然而生起的想法是：如果可以，我愿意留下来再徘徊几日，或热气球鸟瞰、或单车摩的徒步浮屠塔林，以细细咀嚼这蒲甘历史深处的美。

而因着此行的无法再深入体验，也必将于未来寻一二知己良朋友，再次谒见盘桓……

10点起锚，“曼德勒之路”启航溯流而上，驶往曼德勒。

如这千年古国的性子一般，伊洛瓦底江水流平静，一路缓流。

主办方德迈正式端出此次行程人文大餐的第一道前菜，10：30分道长开始在观景休息厅主讲题为《在中国周边当个小国的滋味》。

道长腿伤未愈，却正襟浅座，侃侃而谈，风范依旧。

全船游客共计7、80人悉数到齐，这是真正的高堂满座。四座皆静，全神贯注，在没有宣布会场规则的情况下，竟几乎没有手机等杂音相扰。整个旅行团整体的高品质，变可见一斑！

道长信手拈来，纵横捭阖，为我们演绎缅甸曾经有过堪与大清帝国、大英帝国极其强悍对抗的强大实力，直至今天它依然是版图超越法国的大国。有着如此辉煌的历史文明古国，却一直以来是我们认为的番邦、弱小国度。

是什么导致了我们一直以来的偏见？

答案正是中国自古以为的居“中”天国上朝的世界中心秩序论，与源自印度的东亚国家的曼陀罗式的世界秩序论的本质区别。

“将有价值、有意义的知识与观念公之于众，在公共领域之内推动公民社会的养成”。——作为“理想国”的发起创办人，道长正是这样在旅行中，以一种轻松愉悦的伴游方式，为我们清除历史余毒，摒除一贯以来的大国沙文主义偏见。

时至12：30，道长娓娓以终，又开放5个名额结合主题Q&A。

2小时精神食粮的饕餮，工作人员宣布午餐之时，竟不觉腹中饥饿。

下午，河轮上继续着2大主题活动：当地地陪华人导游李先生主讲缅甸的过去、现状与未来，而钢琴酒吧里则邀请了缅甸本土占星大师，为各位游客有兴趣者，拆解自己的星盘命运！

回到房间补齐昨日游记、略作小憩的同时，顶层甲板上Belmond工作人员正在分享着缅甸传统民族服饰Longyi（隆基）的穿着与Thanaka（檀娜卡）的涂抹。

醉后不知天在水，满船清梦压星河。

是夜，曼德勒抛锚江心，烧烤晚宴，红酒微醺。然后施放小舟二枚，越过河轮船头，释放2018盏河灯。一时间，满江的星火漂流而下……

正是：醉后不知天在水，满船清梦压星河。

2018年1月8日凌晨于伊洛瓦底河江心“曼德勒之路”

特别鸣谢同行摄影家黄国伟的热气球大片及其他队友好片分享

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从仰光乘座支线航空，飞行大约一个多小时，便抵达了缅族人的故都——蒲甘。空中鸟瞰蒲甘一马平川，良田阡陌纵横，缅族的母亲河伊洛瓦底河蜿蜒其上。降至低空，丛林掩映之间，万千浮屠开始若隐若现，仿佛直接从殖民时代穿越到了古代蒲甘古国。

当地时间下午一点，我们抵达了伊洛瓦底河Belmond集团的“Road to Mandalay（曼德勒之路）”专属码头。Road to Mandalay静静的驻停在江边，登船……

Belmond一贯的奢华风范，在这艘德国造1964年就开始服役到现在的传奇河轮上得以继续贯穿。房间古朴素雅，浴室防水墙面是翡翠贴面，连洗漱用品也是宝格丽系列。

河轮的船号源自殖民地时代西方人对东亚最美好的想像——Road to Mandalay。也蕴藏着东西方文明武力碰撞与征服之后全新的文明基因。而这，也成为为什么我愿意追随梁文道先生行走此次旅行的原因。因他的渊博知识，让我2016秘鲁印加文化之旅，得以学习聆听到以世界文明格局的大视野，看印加文明与西班牙殖民文化对撞的震撼！

此行，也必然不虚了。

午餐之后，我们前往阿难陀寺与阿难陀塔（Ananda Pahto）参观。阿难陀寺乃蒲甘王朝康吉达（Kyanzittha）王所建，西元1091年完成。

这是蒲甘王朝最鼎盛时期建立的寺庙之一，也是世界著名的佛塔之一，在缅甸佛教史上有重要的地位。

阿难陀寺与阿难陀塔是一个连体建筑，尖尖塔顶是金色的，在阳光的照耀下异常夺目与端庄，主塔的周围环绕着许多小塔和佛像。塔为圆形，通体贴满黄灿灿的金箔，并镶嵌着无数光彩夺目的珠宝。

塔的底座是印度式的四方形大佛窟，四面的拱门内各有一尊近10米高的立佛，塔的四周有众多的小塔、佛像和各种动物怪兽的雕像。

四面佛窟和塔基外壁上共有1183块反映佛本生故事的浮雕，佛窟内通道两侧墙壁上设有很多佛洞，佛洞内有1304尊佛像。

寺庙门口，各类大大小小的摊贩吆喝着卖我们各类手工艺品，尤其是当地人描摹的沙画、小孩子手绘的明信片，以及蒲甘最著名的漆器，都是一大特色。价格也真心不贵，我们进门时吆喝5000缅币（RMB25左右）的一组风景明信片，待我们出寺时小贩已经开始吆喝1000缅币了，狡诘中带着的更多是纯朴^_^！

然后是参观当地最著名的不倒翁漆器工厂。

蒲甘漆器在东南亚乃至全世界都非常有名。尽管它的历史渊源是来自中国，但在漫长的历史长河中，结合缅族人本民族的特色，以及南传佛教的灿烂文化传统，却有了超乎寻常的发挥！

比如说，一件漆器，是手工刷漆5次，还是7次，都是点滴的工艺差别，价格差别也是极大。

马鬃编碗、手工刷漆、蛋壳贴花、近乎微雕般的手机壳上彩……叹为观止。

现场工厂中观摩男女工匠们的工作，他们对于参观者的好奇与拍摄也早司空见惯，手中操持的技艺神态，近乎禅定！

夕阳西下，我们前往最著名的看日落的景点。我只能遗憾地用尽我所有的力气和本事，也没办法拍出我看到的日落……

就且让我于网络间借图一张吧。

薄暮中落日余辉，映在远处林立的红色或白色的浮屠上。时间仿佛很快，又仿佛极慢。

这一刻，我愿是一名纯朴的蒲甘人，成为这古老王国的一员，消磨余生……

2018年1月7日补记于曼德勒之路号