伊朗行纪(终):小便池、古村、老车,以及豪宅!

归期在即!

我们匆匆地行走在古老千年的奥比扬奈村,卡尚豪宅庭院深处,最后在阿訇的祝福中告别伊朗,告诉波斯文明。

尽管行程之中身体欠佳,以至于归国后还在后遗症中难受,然而波斯帝国文明之旅,留下了我旅行中最大的收益:没有偏见,只有惊喜!

补记游记是我旅行劳惫之后罕见的行为,这一趟:值!

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03

归期在即。在离开伊斯法罕的途中,还有一些有意思的趣闻分享给大家,以作为我们此行完美的作别了。

1
梵客大教学的小便池

谈历史总是很沉重,在梵客大教堂我们见到了一个奇怪的物件——

小便池?

是的。这其实是我们这一趟伊朗之行第一天,我们便关注着的有趣现象。

在进入伊朗第一天过海关的时候,我们在男厕便找不到这玩意儿。以至于我以为走错洗手间,进去后又退出来看重新看门口标牌作重新确认。

在伊朗,男厕是没有开放式的小便池这样的设施的。即使是男厕,也和女厕一样只有每一个封闭而独立的隔离式小单间。

而小单间里除了标配马桶外,很多还另外附有一个蹲便坑。当然,另外再附上一个清洗喷头也是标配。

我请教Sara,这是不是代表伊朗人比较保守且重视个人隐私,所以不会有流行于世界大多数公共卫生间那样的开放式小便池区域。

答案是肯定的。“这代表波斯人不但重视隐私,而且极其注重卫生。很多伊朗人在洗手间方便清洗之途,还会进行洗脚之后,才会离开。相对于大多数公厕的肮脏不洁,这代表文明。”Sara说。

那么,在亚美尼亚区的梵客大教堂公厕里,为什么会有小便池呢?这正是西方基督教作为外来宗教习俗带来的结果。

宗教与文明的壁垒,由此可见一斑。

这也是为何这么多天在这里第一次见到小便池,我会拿出来说事的原因了。

2
古村、老车、怀抱的音乐

2日上午离开伊斯法罕,大约中午时分我们造访了伊朗文明的另一个奇特所在——超过2千年历史的古村——奥比扬奈村。

关于这间古老的村子的历史,攻略是这样说的:

位于伊朗中部卡尔卡斯山脉的一个山谷内,从帕提亚时期就有人居住,至少已有2000年历史。由于地理位置偏僻且自然条件恶劣,居民们曾长期与世隔绝。现在村民仍在使用古老的巴列维语,这在伊朗其他地区非常罕见,因而奥比扬奈被称作伊朗文化的活化石。已被联合国教科文组织列入保护对象。

古老的奥比扬奈村是一个典型的游客比村民还多的旅游据点,据说目标居住的主要只剩下留守老人。

整个村子的建筑呈暗红色,是因为所有的房子都用木料、红色粘土混合干草建造的。

我感兴趣的其实不是村子,反而是这里的游客。

与我们一起步向村口时,一个典型的伊朗富豪之家的小孩将一个平衡车玩得非常炫酷,让我大开眼界。

我举起手机拍摄他的时候,他玩得更High了。他的父亲竖着大拇指示意我:Made  in China。好吧,伟大的中国制造。

村口,我见到一个更大的玩具!

哇哦!懂车的都知道我在惊叹什么!

FJ40哇,而且经过专业改装的!看配件设施,绝对的富人玩具,豪车呵!

必须留影!

我用艳羡的眼神得到了车主回应,他简单的用英文问我来自哪里。然后我告诉他我也有一辆FJ后并且给他看照片后,他也兴奋地说:This is New Style。

是的。But我们都更喜欢Old Style!我笑着说。

与国伟兄“色”眼不改到处拍花姑娘不同,我则到处追寻村子里来访的另外的老车。

日产途乐61,也是好车呵!

经典!真是老车不死!

好的车,应该如同一个饲养多年的宠物一样,成为一个重要家庭成员。那份愈久弥新、相互依存的情感链接,是任何炫酷的豪车、新车都无法替代的。

每次在国外欧亚非各地,看到那种来自上个世纪中叶甚至上半叶的老车,内心总是叨念:什么时候国内反人类的强制报废车政策才可以改一改?!

咳……

走在村里,我见到了另一个奇怪的物件:一位当地人熊抱着一个奇怪的乐器在演奏,声音好象爱尔兰风笛!


当下来后,我将视频展示给Sara看,她说这是用羊皮做的笛子。

吹奏这玩意儿可还得真功夫,因为需要很大的肺活量先把羊皮吹鼓起来,再利用羊皮慢慢漏出的气通过笛子被演奏出来……

好吧。谁制造的这么无聊的乐器?完全是为了“怀抱”音乐的感受么?

3
卡尚的豪宅

在奥比扬奈村的下午的高原时光很慵懒,我们一行人参观完村子,来到村头的咖啡馆里发呆。

归期越来越近,竟也无心再浏览和寻找些什么了!

不过,3号夜宿卡尚的第二天,这旅行中最后的一天,我们还是被再次惊艳到了。

 那就是离开卡尚赶往德黑兰国际机场之前,我们在卡尚参观了一所古老的波斯富商Tabataei庄园。

卡尚是伊朗中部一座古老的小城,是伊朗著名的地毯和陶瓷之都。因为曾经商贾、权贵云集,这里修建了很多奢华的住宅,可以说豪宅云集。

18世纪中叶的一场大地震,将很多宅子夷为平地。但又很幸运地,个别住宅保留下来。今天我们参观的,正是其中一座。

真的好美!

是不是有设拉子粉红清真寺的感觉?

查攻略,其实卡尚的豪宅还有好几所,都是门脸绝对低调,内里实有乾坤的绝佳去处。

除了一眼奢靡,我们也就只能看个望宅兴叹——有钱真好!只是时间显得有些匆匆了。

4
尾声

旅行是以主办方德迈精心安排的阿訇讲座作为句号的。

途经霍梅尼老家库姆,一座古老的庄园午餐后,在最犯困的时间里,一位曾经在中国留学的阿訇,为我们阐述了伊朗的伊斯兰立场,以及对ISIS极端主义的强力批判。

其实,不用批判,我们这一行十余天的旅程体验,对于伊朗政教合一体制下国情国民,已经是最好的证明。

同样的伊斯兰世界,同样以真主安拉之名,有人作恶,有人为善。这样的道理在全世界皆然。

告别Sara,我们情不自禁地说:我们爱你,我们热爱伊朗。


4月8日补记于重庆家中

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伊朗行纪(9):梵客,异教徒的伊斯法罕

旅行最大的快乐,是意外之乐,尤其是增长一些过去我们不曾知道或完全忽略掉的见闻!从而对一个城市、一个国家、一个民族有了更全面客观的认识!

离开伊斯法罕之前,我们Get到了!

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02

Sara是没办法理解我们为什么一定要去梵客大教堂的。

在伊斯法罕购物的一整天闲暇中,我和建勋童鞋从攻略上看到了伊斯法罕的异教建筑——梵客大教堂。


从一开始,我们以为是天主教教堂,后来又以为是东正教教堂,但是英文名到翻译,都说不通!查阅资讯,最后我们才发现……这里,原来是著名亚美尼亚教堂!

什么意思?意思是它就是它自己!

它不属于天主教、也不是东正教,当然也更不可能是基督新教!它是基督教最早流派,也是辈分最高的流派之一——亚美尼亚教会!


亚美尼亚教会由波斯帕提亚王室宗亲的格列高利最早去传教并建立。

亚美尼亚教会,是一个独立基督教会,信奉单一属性说,独立于基督教主流派以外。

公元301年,亚美尼亚王特拉达三世定基督教为国教,使得亚美尼亚成为世界上第一个基督教国家。

可以说,亚美尼亚教会本身在辉煌的基督教格局中就是神一样的存在!而一座正统的亚美尼亚大教堂就这样奇葩的存在于纯种的伊斯兰什叶派核心重镇,那简直就是一种破天荒的、惊世骇俗的、不可思议的奇迹!


离开伊斯法罕的一大早,我们跟Sara沟通,坚持要补充去参观基督教梵客大教堂的行程。

因为街道狭窄,大巴远远的停在了二条街外的山寨肯德基ZFC旁边!


说到肯德基,尽管当局管制严格,伊朗人民依然严重喜欢美帝的系列产物:肯德基、麦当劳、可口可乐、摇滚音乐甚至主旋律美式大片!

所以,我们这一路都是喝着伊朗宿仇美帝可口可乐过来的!

伊朗,总是这么极度严苛的管制中,又暗藏着无限可能的包容!



远远望去,梵客大教堂有着清真寺的洋葱头圆顶,如果不是上面有着一个小的可怜的十字架,又有谁会联想到它竟是一座正宗的基督教教堂!


进入教堂大院后,真是别有洞天!

首先是右侧教堂主厅建筑,室内壁画极其精美,书写着各种我们外行看不懂的福音故事。


大院左前方,坐落着一座博物馆!也正是这座博物馆,真的让我们不虚此行,收益颇丰了!


这里有各种历史版本的圣经……

古书之美,可见一斑!


这里有世界上最小的书,连一个小指头大小都没有。


这里有国王给王后用来装眼泪的专用玻璃瓶。这是一种什么样奇葩的器皿?


这里有镌刻在头发上的经文,只有在显微镜下,你才可以清晰的看到这些文字!


重点来了……还是亚美尼亚人——

在博物馆左侧的一隅,橱窗内布展着亚美尼亚与阿塞拜疆的领土、宗教与种族冲突,而博物馆外还有一个专门纪念亚美尼亚大屠杀的纪念碑——那是奥斯曼帝国到现代土耳其期间,被种族灭绝式大屠杀100-150万人的历史……

这是规模大过南京大屠杀四五倍数量的历史惊悚!


Sara说:在梵客大教堂所在区域,是亚美尼亚人在伊斯法罕的专属居住区域!历史上的波斯开明和包容的,所以才有这样一个在你们看来奇特的基督教徒区域的存在。


说起来这片专属区域,的确是有着一段波斯历史上既强权又开明前尘往事!

一直以来,亚美尼亚人贤良、顺从著称的他们不善武力而专攻精巧,长期以来地处土耳其、俄罗斯、波斯等大国角力的敏感夹缝之中,使得他们不得不以自己的血泪,演绎了如犹太人一样无奈与凄凉的背井离乡曲。

在17世纪,波斯民族诞生了他们历史上第三位堪称伟大的君主——阿拔斯大帝。他一生开疆拓土、发展文教,将一个分崩离析的萨法维小国发展成为了经济繁荣、军事强悍、艺术繁荣的萨法维王朝。

阿拔斯大帝将首都从加兹温省迁至伊斯法罕,在这一浩大、持久的迁都工程持续的同时,他也主持进行着一场人类民族史上为数不多的一次迁徙——将当地萨法维王朝控制下的全部亚美尼亚人从乔尔法迁往一千公里以外的伊斯法罕。

经过这一长途跋涉,死伤者难免十之六七。最终,第一批亚美尼亚人抵达了伊斯法罕,并为阿拔斯的迁都工程与伊斯法罕的繁荣添砖加瓦。

为了对他们的工作表示肯定,阿巴斯大帝宽容的允许亚美尼亚人在伊斯法罕以南,建立亚米尼亚人的居住区,并也命名为乔尔法作为自己他乡中的故乡。

在伊斯法罕的乔尔法,亚米尼亚人根据记忆中的留在千里之外的教堂的样子建造了诸多教堂,其中最大最有名的正是我们现在参观的梵客大教堂。


在清真寺的丛林中,梵客的存在显得如此的格格不入,然而它终究还是顽强的存活并保存了下来!

正是有了阿拔斯大帝历史上的强权与宽容,在20世纪伊斯兰土耳其面向亚美尼亚大屠杀中,同为伊斯兰的伊朗却成为了亚美尼亚人迁徙和逃亡目的地之一。

伊斯法罕亚美尼亚区,某种意义上成为了亚美尼亚人向东逃亡可以落脚和避难的圣地!

梵客大教堂博物馆,正是一批又一批亚美尼亚人将其历史存档的地方!这里是亚美尼亚人苦难际遇的见证,也是亚美尼亚教会荣耀历史的见证!

当然,这里应该是记取历史,深度人文旅行者不容错过的博物馆!

除了伊斯法罕乔尔法区,伊朗西北与亚美尼亚接壤的大布里士方向,还有更多的亚美尼亚教堂,或者将成为我们下一次进入伊朗旅行的重要主题。


告别梵客大教堂,我将昨日这个主要只有购物血拼印象的伊斯法罕,开始重新审视和认知:

于伊斯兰教,它是萨法维王朝独尊什叶派为国教的都城!于基督教,它成为至高辈分的亚美尼亚教会一息尚存的庇护所与精神堡垒!

相比于伊斯兰土耳其的狭隘、战斗民族俄罗斯的贪婪,波斯文明的包容与开明我们再一次get到了!

在旅行中,增加一份对于具像的西亚各国关系认知,了解到弱小民族亚美尼亚人的荣耀与苦难,真是也大大的值了!

再见,伊斯法罕!

愿你继续宽待与包容更多的文明,也为你点赞!


4.5补记于重庆家中


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伊朗行纪(8):伊斯法罕,满足欲望之都!

从亚兹德到伊斯法罕,我们再次完成了从古代第一波斯帝国,到史上第三波斯帝国萨法维王朝的穿越……

如果说波斯波利斯代表了公元前第一波斯帝国阿契美尼亚的荣耀,德黑兰代表了近现代伊朗的政治文化中心的话,那么伊斯法罕所代表的,正是他在被阿拉伯征服后波斯帝国多次复兴、彻底伊斯兰化后的灿烂文化。

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01

3月最后一天,我们基本奔波在路上,从亚兹德到伊斯法罕。

途经了那茵古城去探访当地的Ahong衣服的手工作坊。朴实的地下民居,犹如陕北窑洞,冬暖夏凉。

原始手工的纺织作坊里,我们随兴地买下几张手工薄毯,也算是对这份原始技艺的致敬!

2

傍晚我们终于抵达繁华的伊斯法罕,也仿佛从古代的波斯帝国穿越归来。

落日余晖下,闲庭信步于著名的33孔桥。300多米长的桥体俯于扎因德鲁河干涸的河面上,古老的泥砖在阳光下鲜黄耀眼,行人奔波于桥面中间大道,桥的两侧有诸多波斯式拱顶的装饰桥孔,则是恋爱中的青年男女们的极佳约会地。或三三俩俩嬉笑,或踽踽独行,或吊脚而坐发呆,眉目传情间,桥下桥下含蓄地相互张望……

我徒步行止于河床中央,背对夕阳,春风和煦,只手触摸千年的沧桑,仿佛看见了阿拔斯大帝一世当年中兴波斯帝国的繁华与荣耀。

伊斯法罕号称半天下!它是一个商业非常发达的大城,到处住满着富人,用Sara的话说是堪比中国的上海。然而就历史文明而言,它是在整个波斯化时期数次最重要的都城。

如果说波斯波利斯代表了公元前第一波斯帝国阿契美尼亚的荣耀,德黑兰代表了近现代伊朗的政治文化中心的话,那么伊斯法罕所代表的,正是他在被阿拉伯征服后波斯帝国多次复兴、彻底伊斯兰化后的灿烂文化。

最关键的,16世纪萨法维王朝定都这里并将伊斯兰什叶派确立为国教,才有了今日整个伊朗成为什叶派大本营的根基!其对于伊斯兰什叶派的历史意义,可见非同一般。

正是因其无与伦比的历史地位,它与中国的西安古城是友好城市。

3

4月1日上午,我们参观40柱宫,我们参观阿里卡布宫,参观伊玛目广场,参观皇家专属的谢赫·劳夫清真寺。伊斯法罕的建筑,无处不显耀着萨法维王朝的盛世光辉。

累了,就在广场大马扎区喝咖啡;困了,就在广场随意找个位置坐下来看人来人往。

人就是这样犯贱的,一周旅行下来,我们已经开始对于伊斯兰风格的大小景点开始有些审美疲劳了。

这一趟旅行前两天,团友们屡次想换当地货币购买商品时,都被Sara阻止。她总是告诉我们:在伊斯法罕,你可以买到所有你想要购买到的最好的东西。

此行最重要的,就是几个团友期待购买正宗豪华的波斯地毯。在大清真寺旁边,Sara带着我们来到一家叫丝路地毯的商店,开始和操着熟练中文的地毯销售商讨价还价,开始了此行最后的狂欢。

在德黑兰的地毯博物馆看得手痒想触摸的那些珍贵的文物,这一刻在这里焕发了绝对让人瞠目感受。

灯光下,每换一个角度,我们的眼睛都看到波斯地毯工艺的华美变化。

价格自然是贵的,随便一张尺寸不大的地毯,并是上万块了。但是,相比国内的进口波斯地毯店,店主也说,最少得多30%的关税。

刷卡是可以的,支付宝是可以的,微信支付也是可以的。当然,最受欢迎的依然是现金,最受欢迎的依然是美元。

无论波斯人情感上喜不喜欢,中国人喜不喜欢,货币流通的方式正是一个强国的符号。美帝国,无疑在这么远的权力无伸手的地方,还是赢了。而我大天朝,马云和马化腾也赢了。

犹豫徘徊之间,一行人半数下单,一二十万人民币的货便这样轻易成交了。

精神旅行的背后,到底还是要物质来支撑我们的欲望满足呵。

我开玩笑说:买这样一张地毯回家,发现的来家具是不匹配的,是再买一套家具;买完家具然后发现房子太小,还得换一套更大的房子;换完房子,自然车也得配得上这房子,就得换一辆最豪华的车子……

于旅行,我是不爱购物;于背包客,最讨厌的是负重!

欲望是无止境的。如果可以更快乐,我还是选择纳茵地底那个简单朴实的地毯吧。

暂且断舍离吧。


我的感冒愈渐加重,也越来越无心游览,只想着尽快回到酒店酣睡……

如果可以真的买一张波斯飞毯,我倒是想直接飞回国来。

伊斯法罕的一天,是欲望的一天;而伊斯法罕,是一个绝对的欲望都市。

4月5日,补记于重庆家中

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伊朗行纪(7):我没有找到小昭,我找到了查拉斯图拉!

亚兹德,真是太神奇了。

火一般的拜火教圣地,迷一般的光明之神奥义!

在亚兹德,我没有找到小昭,我找到了查拉斯图拉!

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30

在现当代文学作品中,最让人们耳熟能详的,可能就是金庸笔记的波斯小昭了。于我印象中最经典的,当属邱淑贞扮演的版本。

如今,我们终于来到了奉她为圣女的明教总坛故土了。只有到了这里,才明白其实邱淑贞的小昭扮相,相比起近距离接触到小昭的同乡们看来,其实距离不是一点点。

国伟兄镜头下的波斯美女们,我以为最有小昭气儿的,就是这一张了。

其实,文学创作与历史史实一对照,这就是鬼扯。于我们旅行漫游,也就权当一乐罢。

世情推物理,人生贵适意,想人间造物搬兴废。
吉藏凶,凶藏吉。
富贵哪能长富贵?日盈昃,月满亏蚀。
地下东南,天高西北,天地尚无完体。
展放愁眉,休争闲气。
今日容颜,老于昨日。
古往今来,尽须如此,
管他贤的愚的,贫的和富的。
到头这一身,难逃那一日。
受用了一朝,一朝便宜。
百岁光阴,七十者稀。
急急流年,滔滔逝水。

——金庸《倚天屠龙记》小昭唱曲(辛晓琪背景曲改编于此)

昨儿抵达亚兹德已经较晚,我们直接入住了当地一家波斯古宅改制的酒店,说是酒店倒更像是一间民宿。

房间设施与尺寸都比较窘迫,不过没有办法,由于伊朗新年的原因,这座原本不大的古城,最好的酒店已经早在半年前就被伊朗国内自己的游客们订了。

既然是造访古城,也就随遇而安,体验体验了。


亚兹德位于伊朗中北部,靠近卡维尔沙漠正南方区域的绿洲城市。据说这里是人类最古老的居住地之之一,有着7000年以上的历史。

最重要的是,亚兹德深入古代伊朗腹地,既是古代丝绸之路的必经之处,又是伊朗本土宗教拜火教(琐罗亚斯德教)的最大中心。

难怪,与气候宜人的德黑兰与设拉子相比,这里我们感受到了别样的火热。

严苛的环境与偏远的位置,使亚兹德远离战乱,幸免于历代多次征战与杀伐破坏,因而保存了完整的历史风貌与传统。即使是蒙古铁骑横扫的时候,亚兹德也因为领导者的英明决策而免于毁灭。

一大早,我们便驱车前往亚兹德南郊仅存的拜火教天葬遗址——寂静塔与埋骨井。

说是遗迹,最主要的是因为伊斯兰教的持续逼迫使大数人波斯人改信了伊斯兰教,而拜火教残存的微弱势力,也不得不在上个世纪60年代将这仅存的天葬死亡仪礼强行改为了土葬。

根据拜火教传统,他们认为死人的尸体是不干净的,土葬有违圣洁。所以主张天葬。寂静塔,说白了就是一个天葬台。等到尸体被秃鹫等鸟类啄食干净后,剩余的骨头就入在寂静塔中央的永久性埋骨井里。

亚兹德的寂静塔有2个,分别在两个距离2、300米的小山岗上,远观就是一个土型砖砌的转型建筑。我们信步搭级而上,台阶很小,也是为了方便专门的葬职人员将尸体抬上寂静塔内。

亡者的亲属,理论上是不可以随便进入到寂静塔的。当然,现如今作为遗迹观光的寂静塔,我们的前往自然是百无禁忌了。

5分钟便可步行到寂静塔墙的门口。回头望向山下,是我们刚刚经过的古老的司职人员的住宿地,以及一块被专门围绕起来的白色墓碑林立的土葬墓地。那是拜火教人被迫改变墓葬习惯后专属地盘。

Sara说这些过去这些专职人员其实社会地位低下,不为只能是世代相传,命运很悲惨。

远处望去,亚兹德的城市规模虽然不大,却也在逐渐侵食着靠近这片曾经的死亡禁地。

入得寂静塔,原本在山坡上交谈的我们,全部都肃然了。静静地绕场转了一圈,向中间的埋骨井里看去,Sara低声说了一句:你可以看到井里还有残留的白骨。

稍倾,我们一行人默默地返回。

古入今来,死亡是严肃的话题,而死亡的仪礼更是神圣的。然而没有什么是不可改变的。在强权面前,它被另一种赋予神圣的文化彻底改变。

现如今全世界,举行天葬的仪礼,只剩下中国西藏的天葬一宗了。

拜火教,在空前强大的阿契美尼亚王朝大流士一世的帝国时代曾被定为国教,也可以说是基督教诞生之前,对人类文明影响幅度最大的宗教。名字传入中国,被翻译为拗口的琐罗亚斯德教,古人则称为“祅(Xian)教”。

在历史上,拜火教因强大的波斯帝国的存在而广为传播,直接影响了后来的犹太教、基督教、伊斯兰教,甚至是佛教的第一批弟子中也有拜火教徒。

至于说前述金庸笔下的那个明教,拜火教跟它更是基本没啥关系。历史上真实的明教,其实是拜火教的“转基因”分支摩尼教东迁而来,也就是因为其有一定的“邪”性,在波斯本土就早已被统治者给灭了,才从西域传进中土大唐。

在随后的年代中,摩尼教与中国本土的怪力乱神多神崇拜杂交,变成神不神鬼不鬼的东西,显得更为邪性。

等到小昭当圣女的年代,已经是中国的元末、明初时代了。所谓明教,就是一股惑民乱众,借以造反的理念力量。用今天的话说,就是道地的邪教,也就是金庸笔下的“魔教”了。朱元璋借着它的力量得了天下,甚至打了“明”朝国号,随后却毫不留情地将这股子力量灭入地下了。

至于拜火教本身,则在公元7世纪被阿拉伯伊斯兰哈里发征服后,持续追击打压,到11世纪基本清理干净了。

残存势力持续东迁,到了今天这个沙漠边缘的亚兹德与另一个城市喀曼,更多的信徒则远避到了印度。

今天的伊朗尽管还有2、30万拜火教信徒,他们的标志性圣地——圣火庙,在整个伊朗境内却只有一座了。

不用说,它在亚兹德。在离开寂静塔后,我们的下一个目的地正是这里。

当我们到达圣火庙时,正是接近中午时分,烈日当顶,日晒强烈,然而丝毫没有影响到或游客、或信徒的众多。

圣火庙规模远比我们想像的规模小气。进得圣火庙内,其主殿前一个不大的水池,而殿内供有着从公元470年至今绵延千余年不熄的圣火。

为了一睹圣火,我们一行人顶着烈日,排着长队近整整一个不小时……这可能是我们此行最艰苦的时刻了。

当我们终于在摩肩接踵人流中终于隔着玻璃,眼见了一眼内殿里的圣火时,竟然有着一种莫明的兴奋,仿佛光明与幸运贯满全身。

一群奢游惯了的理性豪客,能如此苦逼的做到这一点,也足见人类如飞蛾般“惟光明故”的魅力了。

真是圣火犹存,小昭何在乎?

出得圣火庙,再次留影以誌!

行程中闲来翻阅攻略,我赫然发现由于翻译的不同,原来传说拜火教的创始人叫查拉斯图拉,这就是著名的狂人尼采的经典大作《查拉斯图拉如是说》里面的那个第一人称主人翁呵!

在我的著作中,《查拉图斯特拉如是说》占有一个特殊的地位。我以这部著作给人类以空前伟大的赠礼,这本书的声音将响彻千古。

它不仅是世界上最高迈的书,是山顶雄风最真实的书——整个现象以及人类都远在它下面——而且也是最深邃的书。

它从最丰富的真理中产生,是一个永不枯竭的源泉,满载宝藏,放下汲桶唾手可行。

——尼采

难道尼采真是受到天启,在宣布“上帝已死!”的同时,竟是创始教主查拉斯图拉穿越附体,以发表振聋发聩的奇异灼见,横空出世的警世招语?

不行,回家重新读读这本已经近20年未认真复读的神作去!

你说,你相信查拉图斯特拉?但查拉图斯特拉又怎样?你们是我的信仰者——但所有的信仰者又怎样?你还没有找寻你自己:你只找到我。所有的信仰者都是这样,如是所有的信仰成就渺小。”(尼采)

亚兹德,真是太神奇了。

火一般的拜火教圣地,谜一般的光明之神奥义!

以至于,这一整天的的思绪,我开始忽略亚兹德阿米尔乔赫马克广场、多特莱阿巴德花园这样一些其他重要的景点。

或许是对伊斯兰风的审美疲劳,或者是对于拜火教的更为亲近?答案不得而知。

在亚兹德,我没有找到小昭,我找到了查拉斯图拉!

天问4.2日晚补记于卡尚Negarestan Hotel

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伊朗行纪(6):伟大的波斯波利斯

29日,行程为设拉子~波斯波利斯~亚兹德。我们从波斯的伊斯兰化文明愈渐深入,走入到了古波斯帝国的时代。

那是一曲气势恢宏、荡气回肠的峥嵘史诗岁月!

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29

波斯波利斯遗址,距离设拉子75公里,大约二个小时你就可以穿越到这个公元前的辉煌年代了。

气候改变历史!尽管是春天,历史上曾经富饶的波斯波利斯已经变得越来越干旱,因此数次大的战火浩劫并不是这座古城衰落的真正原因。

公元前6世纪,也就是说我们正处于春秋时期的年代,西亚的波斯高原上的部落领袖居鲁士大帝消灭了米底亚王国、利底亚王国(今土耳其西部),兼并了巴比伦王国,开创了伊朗历史上最强盛的帝国——阿契美尼亚王朝。

到了公元前5世纪,波斯帝国统领着5000万子民,占据当时地球人口总数的44%,是人类历史上空前绝后的超级大帝国。

居鲁士大帝是波斯帝国的开创者,而第四任国君的大流士一世则是波斯帝国的文治武功、典章文物的奠定者,正是他将波斯波利斯建成了专门举行重要庆典仪式与接待外国使节的壮丽都城。

也因此,居鲁士大帝被称为“伟大之王”,而大流士一世则被奉为“万王之王”了。自此,这个名号如同中国秦始使用之“皇帝”名号一样,尊荣无比。

的确如此,大流士在史上有着和秦始皇类似的功勋:打击希腊马其顿,确立帝国行政划分与税赋制度,统一语言、货币、度量衡等多种帝国标准。

波斯波利斯,正是大流士一统治下的波斯帝国流举世无匹的国力体现,它是当时最壮观的首都,趾高气扬地向世界炫耀着帝国的财富与权力,被形容为“太阳底下最富有的城市”。

我们的旅行大巴远远地停在了古城遗址的正前方,经过检票大厅远远地看着倚山而建的古城平台,步行5分钟方抵达古城之下,才发现由巨大的石头密丝合缝垒建的城基,高达15米以上。

瞬间,觉得自己渺小了许多。

缓度登上入口阶梯,台阶很小步,据说是为了当年穿袍子的使臣们缓步前行,一是为了方便,而是为了让来访者有拘谨的态度与压力感。当然,也有说法是为了方便骑马缓步上行。

不管如何,我们在这缓行行中,仿佛已有了拜访帝国谦卑之心。

入口处是四根高达25米的巨型人头牛身怪物柱子,据说是传说中的辟邪灵兽。这样的风格,明显与我们前二三日在德黑兰、设拉子所见到的伊斯兰繁缛风格完全不同。

没有了宫殿屋顶与墙体的柱子残存伫立,气势依然如此雄伟,让我想起了大量在图文资料中看到过的古埃及、古希腊、古罗马的大型建筑风格。

事实上,当年的波斯帝国的确在大流士的统治下,其建筑风格就是它的疆域所及之大成,它以波斯风格为基础,浓缩荟萃了美索不达亚、希腊、埃及各地的风格于一体!

壮哉!

近午时分,顶着烈日,一路前行。从万国门向后到百柱厅、觐见大厅、冬宫,听着Sara为我们分享各个区域的功能,解说石刻壁画背后的喻意与典故。

史上,最著名的阿契美尼亚波斯帝国与希腊战争的战争,在西方各种传统典故与文艺作品中屡有体现,仅让我们耳熟能详的,就有大流士一世与希腊雅典等城邦的马拉松战役,随有薛西斯一世与斯巴达300勇士的温泉关战役!

波希战争,长达近半个世纪,作为侵略者骄傲的波斯帝国真是屡侵屡败,不绵不休呵!

风水轮流转。到了在大流士三世时,希腊人马其顿同样出了一位盖世之王亚历山大,统一希腊后开始反攻并大败波斯帝国,最后也终结和征服了整个波斯帝国!

波斯波利斯遗址,正是亚历山大征服波斯后,因为醉酒而焚烧的残存遗迹。

一声叹息!直到现在,人们愿意相信亚历山大焚烧这世界之都是后悔的,也愿意相信薛西斯焚热雅典是后悔的。

一座古城,涵盖了如此历史的海量信息,一时也记不下来这么多,只能扼腕之余,除了惊叹,还是惊叹了!

最后,我们绕向国库旁边道路,步上后山上的薛西斯二世墓的高平台处鸟瞰全城。

说是城,我不得不在朋友圈即时感叹:一开始以为这整块区域,是一座“城”,现在才发现这是大流士他们的一套“房”呵!

于斯个人,功名利碌,权倾天下,真是诱人呵!怪不得古往今来,如此多的英雄豪杰即使生死万难,也为之奔赴一生!

于斯民族,这样一个民族,又怎能不骄傲着他们的历史,图强着他们的未来。以至于,竟让同样拥有着悠久历史、做着大国崛起强国梦的我们,也有几分艳羡。

于斯人类文明,这样一个战火与征服,光荣与荣耀的气势磅礴的年代,正是人类群星璀璨时。

有意思的是,我们继续赶往亚兹德的途中,顺道造访了帕萨加迪的阿契美尼亚王朝开国之君居鲁士大帝的墓地。

即使作为万古一仁君,其墓地历经希腊人亚里山大、阿拉伯人哈里发、蒙古人成吉思汗的几次大洗劫,如今只剩得这样一个空空的石棺,在广袤的荒野之间突兀地存在着,引后世之人瞻仰凭吊!

这里,没有滚滚长江东逝水的浪花来淘尽英雄,却也有着历史的黄沙风蚀着往矣的人杰。

不知道为什么,又想起了始皇帝兵马俑,想起了苏联红场上的列宁墓……

马克·吐温有句名言:历史不会重复,但会押韵。这也许正是我们今天踏足遗迹,怀古悠情,思古余温的意义。

PS:今天已经从亚兹德超赴到了伊斯法罕,这份行纪的持续写作差点放弃,挣扎着补写于伊斯法罕Abbasi Hotel。明天再抽空写参观拜火教的体验罢。4.1.凌晨


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