雨季藏地（3）惟有带上知识，才能称之旅行！

19日，我们从雅江出发，既非国道317，也非国道318，径直走入了川藏中线一条穿越迷宫一样的隧道群公路，到来了雅砻江畔的甘孜新龙县峡谷深处的麻日乡。

从麻日乡后山，一路蜿蜒的单车道小公路盘旋而上十多分钟，我们车行至目的地山下约二三百米的村子里。

人间四月即是芳菲尽，但在这里山间开阔的村子却菜花盛开。

因为翻修公路，我们只能将车停在藏家，改乘当地藏民的摩托而上。遥望上去只见高耸的山峰，你完全想不到那山巅之下的某一个洼地之处，竟有一处极致的秘密所在。

这里，正是我们此行的第一个重要的目的地——措卡湖。一个极为小众的、但却于藏传佛教隐居着众多活佛的地方。

在离措卡湖还有大约200下方的一块开阔草坪处，一座极好风景的藏家休闲山庄，我们将自己安顿下来。

然而拾步向上，终抵达了神秘而美丽的措卡湖畔。这里，海拔3800米。

一排白塔如护法伫立。

措卡者，藏语意为乱石丛中的黑色海水也。

山峰之下，陡谷之上，一汪精致宁静的湖水，静躺于此。环水四周，是高高错落、红顶白墙的措卡寺院建筑。

一尊佛像面向湖面和山壁的方向。

湖水清透，鱼翔浅底。这里的鱼儿，由信徒们放生，毫无天敌，也全无避人的意思。

传说：很久以前，这地方极度缺水，许多居住在这里的人家不得不挥泪辞别故土，背井离乡到其他地方去安家，其间受尽折磨。天神看到这里的老百姓生活艰难，派两个大力神背水到此帮助缓解缺水的状况。当个大力神背着水来到半山腰时，其中一个实在太累了，便将皮口袋放下，准备将水放置于此，另一个连忙说”麻日”（藏语意为”不是”），两人又继续往山上走，到了山顶，他们发现四周地势开阔平坦，前后左右又无障碍，便决定将水放在了快到山顶的一块坪地上，于是便有了一个方圆十余亩的淡水湖，这里也因此得名”麻日”。

从此，”麻日”湖水养育着麻日乡一条沟里的芸芸众生，虽历经岁月苍桑，湖水仍如当年天神放水时一般清澈透亮，丝毫不见减少。

1358年，藏传佛教传人普巴登孜在湖边建起一噶举派寺庙，取名措卡寺（措为湖，卡为边，意为湖边寺），其后，群众习惯地改称这个湖为——措卡湖。

在湖畔呆到天色将近，日落时分。我们返回到了山庄。

简陋的晚餐正在进行时，一场云雾飘来，瓢泼大雨之后，久未重逢的彩虹出现了！

这一刻，你也可以成为身后有彩虹的人。

如此胜景，活佛却是我们没能见到。然而关于措卡寺相关的噶举派随后的知识却应该展开了。

噶举派，可以说是藏传佛教中很有意思的一派——

简单地说，噶举派就是我们经常听到谈到的“大宝法王”这一派。

它最牛逼的时代在中国的明代，由明成祖赐封他们的最高活佛（掌教者）为“大宝法王”，盛极一时。这个名号也因此一直延续至今。

噶举派，意思就是“口授传承”。该教派创始人为玛尔巴和米拉日巴，因他们在修法时穿白色僧裙，故又称噶举派为“白教”。

这个玛尔巴，就是藏传佛教中最早发明（或曰发现）转世方法的人。

如今我们所熟悉的达赖班禅等活佛转世规制，也都是跟他们学的。但是，达赖班禅却是另外一派叫格鲁派，后文容表。

可以说，噶举派对于转世这一套传承运作体系的贡献，也是使今天的藏传佛教真正成为藏传佛教的根本特征之一。

这一派两大流派之一的香巴噶举，曾经存在过藏区惟一的女活佛十二世多吉帕姆活佛。她所在寺庙就在西藏羊湖旁边的桑顶寺，这一次大北线之行看来得必须拜访一次了。

香巴噶举，还有产生过一个著名的藏戏始祖——汤东杰布，也是藏地一个伟大的民间建筑师。

噶举派在明代虽然牛逼，到了清朝却明显衰落了。

原因很简单，17世纪支持格鲁派的固始汗，推翻支持噶举派的藏巴法的噶玛王国，格鲁派自此取得了统治地位。加上满清各帝统治需要而对于达赖、班禅的赐封，更加强了格鲁派的地位。

好了。背景知识嗑到这里。明儿跟你们聊个一直不牛逼，却一直很牛逼的教派。它正好是我此次藏地旅行的藏传佛教胜地的第二站。